大型衍生态歌舞集《云南的响声》，是原生态歌舞集《云南映像》的姊妹篇。
　　

    和“原生态”的提法不同，“衍生态”，在原生态的基础之上，大胆地往前迈了一步。
　　“原生态”是生命之态，不是原始之态，原生态如果只“原”而不“生”，那么，最原生态的音乐，应该是猴子变成人之前，刺耳的叫声。
　　象每一个地方都会有自己的方言一样，每一个地方都会发出自己特有的响声，比如旧时上海弄堂里的嘈杂声，北京胡同里的叫卖声，广东酒楼里的喧哗声，四川　　茶馆里的麻将声；今日中国各大城市里汽车发动机的大合唱声，打桩机的轰鸣声，让人崩溃的电锯，电钻声，垃圾车沿街播放N遍,某一只跑调的流行歌曲声等等。
　　《云南的响声》是最古老的响声。
　　人类最早的青铜乐器，就出在云南，距今2500多年。
　　《云南的响声》是大自然发出的响声。
　　《云南的响声》是小河淌水的响声，也是大河涨水的响声；
　　《云南的响声》是风吹草动，打雷扯闪，虫鸣鸟唱，鸡叫狗咬。
　　云南民间的俗话说：
　　云南的每一片叶子都会跳舞，云南的每一个石头都会唱歌，连蝴蝶拍翅膀的声音都是节奏，谷子拔节的声音都是旋律。
　　许多类似谭盾这样的大艺术家，都在这些自然音响里寻找到灵感，寻找到自己的根。
　　《云南的响声》是生活在大自然里的人发出的响声。
　　云南人生老病死，甚至打官司都要唱歌，原告，被告，法官三方坐在一起，你一句我一句地唱，歌唱完了，官司也打完了。
　　云南人把鼓做得和大象的腿一个模样，这和遥远的非洲大陆不谋而合。
　　在人口死亡率很高的历史岁月里，女人生孩子的时候，部落里的人要打着鼓，载歌载舞地为女人“催生”。
　　女人不生孩子，或者少生孩子，会给整个部落带来灾难，就像不能让田地荒着不长庄稼一样，男人最重要的事情，就是不能让女人的肚子空着。
　　云南人把多籽的葫芦，视为女性的乳房和裸体，并且将它制作成吹奏乐器——葫芦丝。
　　就连喇嘛们用来化缘的藏钵，在《云南的响声》里，都发出了婴儿在母亲肚子里那种神秘的胎心音。